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波特莱尔诗10首

法国 星期一诗社 2024-01-10
夏尔·皮埃尔·波德莱尔(Charles Pierre Baudelaire,1821年4月9日-1867年8月31日),法国十九世纪现代派诗人,象征派诗歌先驱,代表作有《恶之花》。夏尔·波德莱尔是法国象征派诗歌的先驱,在欧美诗坛具有重要地位,其作品《恶之花》是十九世纪最具影响力的诗集之一。从1843年起,波德莱尔开始陆续创作后来收入《恶之花》的诗歌,诗集出版后不久,因“有碍公共道德及风化”等罪名受到轻罪法庭的判罚。1861年,波德莱尔申请加入法兰西学士院,后退出。作品有《恶之花》、《巴黎的忧郁》、《美学珍玩》、《可怜的比利时!》等。
作为西方现代主义文学的先驱,波德莱尔用作品奠定了这一文学分支的基调:摒弃传统,独辟蹊径。他从自己的创作出发,在诗歌题材上大胆创新,选取城市的丑恶与人性的阴暗面,并且具有在声光和色的背后捕捉事物秘密的才能。他在习以为常的具象中,展现人生的各个层面。诗人拒绝把生活空虚地理想化,拒绝浮面的欢娱自足,他要返回存在的本质层次,因而把社会病态诉诸笔端。波德莱尔认为“丑恶经过艺术的表现化而为美,带有韵律和节奏的痛苦是精神充满了一种平静的快乐”,这是艺术的奇妙的特权之一。
作为法国象征主义诗歌的鼻祖和现代主义诗歌先驱,波德莱尔身上还充溢着一种大胆的反叛精神。法国象征主义诗人兰波尊他为“最初的洞察者,诗人中的王者,真正的神”。波德莱尔认为:在每个人身上,时刻都有两种要求,一种趋向上帝,一种向往撒旦。对上帝的祈求或是对灵性的祈求是向上的愿望,对撒旦的祈求或是对兽行的祈求是堕落的快乐。





杜 甫《 避 地 》辨 伪

杜甫的诗文,唐时曾有六十卷集行于江汉之南,后润州刺史樊晃采其遗作二百九十篇,厘为六卷行世。宋时六十卷本不传,一般都是据民间流传的各种旧钞本采辑补缀,“人自编摭,非当时第次矣”(王洙《杜工部集序》)。其中难免会混入一些赝作。金人王若虚《滹南诗话》卷上云:
世所传千家注杜诗,其间有曰“新添”者四十余篇。吾舅周君德卿尝辨之云:“唯《瞿塘怀古》、《呀鹘行》、《送刘仆射》、《惜别行》为杜无疑,其余皆非真本。盖后人依仿而作,欲窃盗以欺世者;或又妄撰其所从得,诬引名士为助;皆不足信也。
这提醒我们,宋人编杜诗贪多炫僻,有些作品不一定是那么可靠的。周德卿还具体指出了一些作品的可疑:“其中一二虽稍平易,亦不免蹉跌,至于《逃难》、《解忧》、《送崔都水》、《闻惠子过东溪》、《巴西观涨》及《呈窦使君》等,尤为无状。洎余篇大似出于一手。”周德卿指出的伪作,由于缺乏足够的资料与证据,尚难一一定谳。古人常凭直觉,从作品的风格来评判作品的真伪,这应该说是不太科学的。但古人记诵广博,深于涵泳,往往有很高的鉴别能力,为今人所难及。因此我们可以利用古人所指的线索来作进一步的考索。
钱谦益《钱注杜诗》在“集外逸诗”中收有《避地》一首,云:
避地岁时晚,窜身筋骨劳。诗书遂墙壁,奴仆且旌旄。行在仅闻信,此身随所遭。神尧旧天下,会见出腥臊。
薛雪《一瓢诗话》曾论及此诗,说:“'避地岁时晚(下略)。'云是杜少陵题《避地》逸诗,下有公自注云:'至德二载丁酉作。'今坊本不载。严沧浪云:'真少陵语也。’余谓真不是少陵语,题下所注,更不是少陵语,沧浪之眼易惑乃尔。”薛雪认为这首《避地》诗不是杜甫的作品,是就格调来判断的,他没说细说自己的理由,也未作任何辨析,不过他如此肯定地直下结论,想来必有所见,我们不妨再作一番研究。
严羽之说见于《沧浪诗话·考证》,原文除了薛雪所引的部分外,还有“今书市集本,并不见有”一句,可见严羽当时所见坊间杜诗刊本并无此篇,他何从得见也未作交待。不过我们从时代稍后的范晞文《对床夜语》卷一论杜诗善用虚字,引“诗书遂墙壁,奴仆且旌旄”一联为例,可以确知宋元之际《避地》已作为杜诗为人所知。
《钱注杜诗》所录《避地》说明出赵次翁本,仇兆鳌《杜诗详注》编入卷四,诗下解题云:“顾(宸)注,当是至德元载冬作,盖避地白水、鄜州间,窜归凤翔时也。此诗见赵次公本,但注云至德二载丁酉作,非也。今从顾氏。”顾宸认为诗下注至德二载丁酉作是错的,可这条注据严羽说却是自注。赵次公注杜诗,著录于晁公武《郡斋读书志》(作于绍兴二十一年,刊于淳祐十年),郭知达《九家集注杜诗》(淳熙八年序)也收了赵注。严羽出于淳熙年间,时赵注行世已久,但他却显然没见过赵注,《避地》一诗应该是从其他途径获见的。既然严、赵两人所见诗下均有“至德二载丁酉作”的自注,那我们就不能轻易否定它,还需要作更细的考辨。按诗所言“行在仅闻信”,则其时诗人尚未赴行在可知;又言“避地岁时晚”,则应是年底所作。核之杜甫经历,至德二载(757)四月已抵达行在凤翔,十月又随肃宗回长安,这显然与“至德二载丁酉作”的自注不合。这一牴牾的出现不外乎两种可能,一是注有问题,一是诗本身有问题。仇兆鳌考虑到这点,否定赵本之注而采用顾宸至德元载作的说法,但遗憾的是他未注意到,此诗即使系于至德元载冬也与杜甫的经历不合。



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